L'INVITÉ

Q : Quand avez-vous entendu parler de Nisargadatta Maharaj ?
Jean : Environ un an avant que je le voie pour la première fois. Je séjournais au Sri Ramanasramam (l'ashram de Ramana Maharshi), et des amis allaient régulièrement le voir (Maharaj) à Bombay. J'ai senti qu'il n'y avait pas besoin de voir quelqu'un d'autre puisque le Maharshi était mon enseignant. J'ai reporté le voyage deux fois. La troisième fois que des amis sont venus me demander d'y aller, j'ai accepté. Alors je l'ai fait, et voilà.

​

Q : Après avoir vu Maharaj êtes-vous retourné à Ramanasramam ?
Jean: Oui, j'ai continué à rester à l'ashram. Quand Maharaj est tombé très malade, au cours des deux dernières années de sa vie, j'ai déménagé à Bombay.

​

Q : Pouvez-vous me décrire brièvement ce qui se passait quotidiennement dans l’appartement de Maharaj ? Avait-il une routine spéciale ?
Jean : Tôt le matin, vers 6h00, il y avait le rituel d'arati avec un groupe d'entre nous. J'arrivais avant qu'il ne commence et j'aidais à nettoyer la chambre de la veille. Après arati, j'allais prendre un café puis revenais pour aider Maharaj à accrocher les guirlandes et mettre du kumkum (vermillon) sur les photos des différents saints suspendus dans la pièce. Il y avait une méditation d'une heure, puis des bhajans (chant dévotionnel). De 10h00 à 12h00, Maharaj répondait aux questions des visiteurs. Une fois les visiteurs partis, nous sortions généralement pour prendre un  thé ou du buttermilk. Maharaj achetait habituellement quelque chose pour sa petite-fille. Il était fou d'elle. Quand Maharaj se reposait dans l'après-midi, j'allais souvent m'asseoir avec lui. Il n’y avait pas d’autre rencontre avant 17h00 et ça durait jusqu’à 19h00. Après la séance du soir, il y avait des bhajans, puis Maharaj lisait diverses écritures hindoues, expliquant la signification en marathi, la langue locale.

 

Q : Maharaj n'utilisait pas la terminologie traditionnelle védantique pour décrire l'approche de la vérité et la suppression de l'ignorance. Diriez-vous que c'était l'un des aspects uniques de ses enseignements ?
Jean : Pour moi, c'était... Il était si naturel, et pourtant vous saviez qu'il savait qu'il n'était pas ce corps. Il laissait ce corps faire ce qu’il faisait, quelle que soit sa nature. Je ne sais pas comment l’expliquer.

 

Q : Maharaj donnait-il une quelconque initiation à ceux qui l'avaient accepté comme enseignant ?
Jean : Oui. Il m'a donné un mantra.

 

Q : Maharaj a-t-il reconnu une relation officielle Guru-disciple ?
Jean : Eh bien, vous voyez que nous ne sommes pas séparés. Il n’y a pas de séparation, nous sommes un. Il l’a peut-être dit, mais il m’a dit, à moi et aux autres, « N’imaginez aucune séparation; nous sommes un. »

Maharaj a tout quitté après la mort de son Guru. Il est allé dans l'Himalaya et a décidé d'y rester jusqu'à ce qu'il obtienne la Réalisation. En chemin, il marchait pieds nus dans une zone où il n'y avait aucune maisons. Dès qu'il a eu faim, il a remarqué de la fumée provenant d'une maison sur sa gauche. Il s'en est approché pour demander de la nourriture aux habitants. Ils l'ont nourri. Il a bu de l'eau dans leur puits. Quand il s'est remis en route, il s'est retourné pour regarder d'où il venait, il n'y avait pas de maison du tout. Plus tard, dans l'Himalaya, il a rencontré un codisciple qui l'a convaincu qu'il était plus fécond spirituellement de retourner dans le monde. Il l'a fait et est retourné à Bombay.

 

Q : Au moment où Maharaj est retourné à Bombay était que ce que nous appellerions une période de sadhana ou de pratique spirituelle?
Jean : Oui. C’est à ce moment-là qu’il a construit la pièce à l’étage, la mezzanine, où nous nous retrouvions tous. Il n'avait plus qu'une seule entreprise sur huit, alors il s'en est occupé et passait tout son temps libre à méditer dans la mezzanine. Il lui a fallu trois ans, après la mort de son professeur, pour réaliser sa vraie nature.

 

Q : Y a-t-il quelque chose que Maharaj a spécifiquement dit ou fait qui a aidé à transformer votre propre vie spirituellement ?
Jean : C'était simplement ce qu'il était. J'avais probablement besoin de tous les enseignements; le simple fait d'être en sa présence était la clé.

 

Q : Est-il correct de dire que Maharaj n’a pas mis l’accent sur les conditions préalables pour les chercheurs sérieux ?
Jean : Il a dit que vous devez faire vos devoirs.

 

Q : Que pensez-vous pensez qu'il voulait dire par devoir ?
Jean : Je pense qu'il voulait dire qu'il allait être sur un chemin spirituel et avoir étudié les différents enseignements.

 

Q : Y avait-il d'autres restrictions telles que le régime alimentaire, etc ?
Jean : Non, Maharaj n'était pas végétarien.

 

Q : Qu'en est-il des pratiques traditionnelles ?
Jean : Non, bien qu'il en ait pratiquées un moment quand il était jeune. La seule chose qu'il a continué à poursuivre, dans un sens traditionnel, étaient les bhajans.

 

Q : Maurice Frydman a déclaré que « la simplicité et l’humilité étaient des dominantes de sa vie et ses enseignements ». Comment résumeriez-vous son message à quelqu'un qui lit ceci pour la première fois ?
Jean : Si vous cherchez la Vérité, c’est cela. Mais ce n’est pas quelque chose que tout le monde veut. La plupart des gens veulent quelque chose pour améliorer leur vie : de l'argent, une meilleure maison, et ainsi de suite. Cela n'a rien à voir avec le monde. C’est pourquoi aimer un Guru est si utile. Cet amour est votre propre Soi.

 

Q : Nous ne trouvons pas souvent, en lisant les enseignements de Maharaj, l’intégration de l’Amour et de la Sagesse qui se manifestaient en lui. Trouvez-vous que cette compréhension peut manquer de la part du lecteur ?
Jean : Oui, en particulier dans les pays d'Europe ou occidentaux. Jusqu'à ce que vous rencontriez votre Guru ou que vous ne deveniez un avec le Gourou intérieur, la compréhension est principalement intellectuelle. Maharaj a dit que cette génération est prête pour cet enseignement. Il fut un temps où la dévotion à un Dieu était répandue, maintenant, les gens veulent la Vérité et la recherche est avec l'intellect.

 

Q : Pourriez-vous en dire plus ?

Jean : Quand vous devenez un avec votre Soi, c’est l’amour pur. Vous ne pouvez pas vous empêcher de ressentir de l’amour et que l’amour s’écoule. Cet amour se combine avec la connaissance, et vous êtes vous-même cette connaissance. Nous avons cherché des connaissances à l’extérieur, mais c’est ici que nous sommes.

 

Q : Maharaj vous a-t-il encouragé à enregistrer ses conversations, ou a-t-il contribué directement à leur publication ?
Jean : Non. J'étais à la maison pour rendre visite à ma famille, et quand je suis revenu, il n'y avait pas d'enregistrement. Les entretiens étaient si profonds que Suresh Mehta et moi nous sommes procuré un magnétophone et avons demandé à Vanaja qui assistait Maharaj quotidiennement de les enregistrer pour nous. Quand elle m'a envoyé les cassettes, j'ai commencé à les transcrire. On a continué comme ça sans que personne n'en asse cas, jusqu’à ce que Maharaj découvre ce que je faisais. Il m'a alors donné ses bénédictions, et c'est juste devenu des livres.

 

Q : Y a-t-il certains aspects des enseignements de Maharaj que vous tiendriez pour ceux qui sont ici en Occident ?
Jean : Il a insisté sur la méditation et être votre vrai Soi.